至于光明山的来源，抱朴子等人的推断多半是对的。
光明山清明神魂的力量，明显是佛家手段，玉蝉子由鬼转佛的法门，镇鬼塔的本体，显然也出自光明山。
至于光明山到底是哪位佛修大能的遗蜕，对方为什么又会弃之不用，或者身死道消，就不是现阶段徐问所能明白的了。
至于徐问等人进入琅嬛福地的模式，也像极了佛家所言一花一世界、一叶一如来。
琅嬛福地就在这小小的山丘之上，却变幻无形，在这些花草树木间不断游走变化，游移不定。
不过，这等变化比掌中佛国还要玄妙，即使徐问，方寸山知道，也完全没法破解，也就不能轻易进入琅嬛福地。
能不能进入琅嬛福地，谁能进入，其实不是方寸山决定的，而是福地本身决定的。
只有金丹大圆满和元婴后期修士这两类即将突破的修士，身上的气机灵动活泼，才有可能触发福地气机，进入福地。
至于徐问几个不符合条件之人，却能进入福地，当然是抱约子暗中出手的元婴。
但抱约子不是保姆，可不会这么照顾其他普通弟子。
对于徐问，鸠斐章没有半点隐瞒的意思，将琅嬛福地的底细和盘托出。
徐问也不吝啬，也将自己在光明山之中的一切如实相告。
琅嬛洞天与方寸山的关系很是奇异，与其说琅嬛福地属于方寸山，不如说方寸山是琅嬛福地的外在显化。
修炼之余，鸠斐章他们一个很重要的目的就是探索琅嬛福地，研究其中道理。
两人这般互道有无，无论是对徐问还是对方寸山，都有很大的好处。
既然徐问已经出来，鸠斐章也就不急着离去，两人开始畅谈种种修炼世界辛密，对法宝、法术的感悟。
鸠斐章的眼界不用多说，化神之下就没有人敢说一定胜过他，经历横亘两界后，他对于法则更有一般人所不具有的认识。
寥寥数语，往往能解徐问许多疑惑不解。
而徐问也不差，虽然法力、经验都抵不上鸠斐章，但思维活跃、不落窠臼，每个问题都发人深省，引发其他人思维的发散。
光明山一行，更是让他神魂的澄澈远胜一般人，有些问题才一提出，不等别人回答，他就自己先想到了答案。
稍稍交流了几句，两人都觉得大有收获，干脆坐了下来，开始坐而论道。
道道金光从两人身上涌出，慢慢铺满了整个山谷。