2002年，法国电视三台制作了一部纪录片《耻辱的孩子们》，第一次向公众讲述了这些二战私生子的故事，这使得许多这样的二战私生子第一次感到自己并不是身份不明的杂种，感到自己并不是一个孤独的个体现象。==
于是，年近六旬的他们开始出来讲述自己的故事，也希望通过此种方式寻找到自己的生身父亲或者有血缘关系的亲属。德法两国许多作家和媒体工作者也参与进来，以此为主题创作了许多作品。其中，最著名的是法国作家让?保罗?皮卡佩的两本书：反映德官和法国女人的私生子故事的《被诅咒的孩子》和反映法国劳工和德国女人的故事《爱情有罪——法国劳工的孩子》。让?保罗?皮卡佩说，他写这两本书是为了证明即使战争也无法剥夺人们相爱的权利。
为了帮助这些二战私生子寻根，德人和法国女人的孩子吉奈恩?尼伏娃在2005年创办了战争儿童全国互助会(aneg)。在他们的官方网站上，用德语和法语两种语言写满了这些二战私生子对自己异国父亲的怀念和追忆。
“是否我们拥有和您一样的额，一样的眼，一样的呼吸？
是否您温柔又慈祥，或者暴躁又狠毒？
是否有人可以告诉我们关于您的一切？
穿越您消失的岁月和我们长长的受难，
在我们的心灵深处。
哦，父亲，
我们逝去的父亲，我们寻找的父亲，我们的德国父亲，
我们爱您。”
尽管对于父亲的记忆十分熹微，甚至这些德法私生子中的绝大部分与自己的生身父亲素未谋面，但他们希望用这样的方式来纪念和寻找带给他们生命的男人，因为无论历史怎样被人撰写，他们相信那些带给他们生命的异国男人是一个平凡的好人。一位慈祥的父亲。
正如吉奈恩?尼伏娃所说：“我的父亲是个好人。”
与这些二战私生子对于自己身份的积极追寻和民间历史工作者对真相的挖掘不同。长期以来，德法官方一直对德法私生子这个问题讳莫如深。让?保罗?皮卡佩也承认，在撰写关于德法私生子的两本书时，寻找相关的史料是比较困难的。特别是在法国。这段历史是被掩盖了的。
许多人认为。法国官方对此避而不谈的原因是法国人只习惯庆祝历史上的光辉时刻。他们宁愿把拿破仑时代的光辉反复咀嚼，也不愿意承认自己在德国占领期间的软弱与失败。
戴高乐在庆祝胜利的演讲中提到“这次胜利是全体法国人团结一致战斗的胜利。”法国人似乎已经忘记了在德国占领期间沦陷区的歌舞升平以及那些“法奸”辈出的年代之痛。此外，法国官方也顾虑。过于高调的承认这些德法私生子的身份也会刺激到那些年事已高的二战老兵和抵抗纳粹运动的成员。
在诺曼底登陆六十周年后，随着战争的阴影渐渐远去，在大量民间人士和历史学家的奔走下，事情也逐渐有了转机。2009年，德国政府宣布愿意给予那些生活在法国的德国士兵的子女双重国籍，而法国外长谈论到这个问题的时候，也说：“他们只是无辜的受害者。”并表示政府愿意给予这些德法私生子以帮助。
当“要不要战争”的标语成为世界著名的反战口号时，官方对于这些“敌人的孩子”身份的承认虽然姗姗来迟，但至少可以稍稍抚慰这些“二战私生子”饱受创伤的心灵。他指出，“这是一个禁忌话题，没有人愿意听，它可能伤害我们的民族自豪感。事实上，巴黎人很适应被纳粹统治下的日子。”
该书说，巴黎妇女忘记了集中营里的丈夫，和她们口中诅咒、心中倾慕的“金发野蛮人”德官上床。除了德军，她们还与任何可以帮忙渡过经济难关的人睡觉，如粮油店老板、有钱商人和债主邻居。文章指出，在粮食配给的烽火年代，女人的身体是唯一可再生、取之不尽，用之不竭的“货币”。
巴黎的冬夜寒风彻骨，煤炭供应紧张，但巴黎女人活跃起来，她们溜出家门出外寻欢“取暖”；晚上10点至清晨5点的宵禁时间，是巴黎举行“大杂交派对”的。结果，1942年法国的婴儿出生率暴涨，成为该国历史上三大高峰期之一
巴黎女人偷欢场所，宁愿选择去电影院也不去酒店；因为电影院价钱便宜，地方阴暗，毋须登记住客姓名。她们甚至溜进地下墓穴和防空洞交欢，事实上，任何场所都可以成为色情泛滥之地。