人为贵。
将华国诸子百家的书籍带回，黄一凡正在学习曾子的文章。
就如这一篇“曾子天圆”中所述的一样，曾子曰，阳之精气曰神，阴之精气曰灵，神灵者品物之本也。阴阳之气各从其行则静矣。偏则风，俱则雪，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露；阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。霰雹者，一气之化也……
这种思想认为毛虫羽虫是阳气化生的，介虫、鳞虫是阴气化生的。人是倮生的，无羽毛鳞甲，乃是禀阴阳精气而生。这就明显的突出了“人为贵”的思想，其实，就是突出人是万物之灵，认为人才是天地间最大的存在。
因为曾子在儒家将“人为贵”思想无限拔高，曾子又被华国称之为圣人。
所谓的圣人，也就是与孔子一般的存在。
此外，华国后世诸多大儒，也在曾子的人为贵启发之下，又提出了正因为人是天地间最大的存在，所以，人不应该屈服于自然，而应该改变自然，让世界为我所用。这种思想更是提高了人类生产力，大为突出了人在自然界的重要地位。
没想到，这个世界没了孔子，没有孟子，没有老子……这一些人，却同样可以提出如此有哲理的经典。
黄一凡感叹的说道。
不过，想想也是。华国与前世的中国一样，同样有灿烂的五千年历史。从来就是历史造就英雄，而不是英雄造就历史。这一些哲人，这一些圣人，同样也是一样。在特殊的环境中，在特殊的世界里，同样可以产生经典至极的先贤哲理。
放下诸子百家之曾子，黄一凡打算消化一下这一些先贤哲理。
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