“此言甚缪！老衲问你，女儿嫁到婆家，死后是埋在娘家祖坟上？还是埋在婆家的祖坟上？嫁出门的姑娘，泼出门的水，姑娘嫁出去了，无论千年万年都要刻在婆家的墓碑上。”梵尘大师理直气壮地说道。
“好一个‘嫁出门的姑娘，泼出门的水！’梵尘大师请了！鄙人乃中土第二十四代摩尼教教主王宗石，还望大师将真经赐于本教！鄙人也是中土人，也是摩尼教教徒，无论是嫁出门，还是没有嫁出门？本教主当仁不让！”那个叫王宗石的人说道。
闲话稍叙。摩尼教自唐朝传入中土，至五代极为盛行。在唐太宗和武则天年间，为摩尼教大开方便之门，时至北宋，信徒只限于闽粤之地，许多中土人士把摩尼教看作邪教加以驱赶和扼杀，到南宋时，摩尼教死灰复燃，又有摩尼教高僧深入中土传教，王宗石就是摩尼教在中土扶植的教主。
听了王宗石的话，梵尘大师言道：“王施主，你虽为中土人氏，却不属我中土教派，芸芸众生莫不视摩尼教为洪水猛兽，九阴真经与王施主毫不相关。”
“大师说话有失偏颇，我摩尼教虽为外来教派，也尊奉佛教，也信奉佛教，何来洪水猛兽之说。何况，佛教也是来自天竺，那又作何解释？”王宗石辩解道。
“佛教虽然也来自天竺，但是，佛教以慈悲为怀，以慈航普渡众生，以慈悲度化恶人，以功德度化业报，用悲苦度化空色，戒贪戒痴戒嗔戒色。佛法讲究种因缘，得因果，可使恶人改恶从善，可使好人福报更好。而摩尼教，你们教唆其他僧众离经叛道，非僧非俗，非道非儒；你们的教义犹如贯铢之两面：非生即死，非好即坏，非善即恶。毫无慈悲可言！”梵尘大师责问道。
“不尊我教者皆为邪恶！铲除中土武林！铲除中土佛教！”布罗蒂柯罗叫嚣着，随手将手中的象牙掷出，打向中原武林。以悟澄、虚清、玄观、洪七、王重阳、黄固、段智兴等为首的中原武林，纷纷出手还击，可是，摩尼教教徒不甘示弱，也纷纷跳出来与中原武林战在一起。
悟澄与玄观双战布罗蒂柯罗；洪七与黄固双战李明佑；王重阳与师弟周伯通双战廓尔苏丹；虚清与段智兴双战朱罗苏丹。司马雁南、了又未了、徐峥、卢芳、风四娘、水断流、滕磊、卓超凡、钟觉醒等中原武林，与摩尼教教徒混战在一起。
拳脚声，兵器声响成一片；击打声，痛苦声此起彼伏。忽然，一个催心摄魂的声音传了出来，入耳时，如蚊虫哼鸣；听清时，如无常索魂。随着声音的放大，一个骨瘦如柴，形如枯槁，臂似长藤的老者出现众人面前。
“哈哈……喔！哈哈……喔！正乎？邪乎？”枯瘦老者怪异地笑道，中原武林一看，来者正是千山魅钟离叉，使用的正是他擅长的慑地搜魂功。
就在钟离叉继续仰脖大笑之时，一个五弦之声传了出来，这种声音清脆悦耳，缠绵悱恻，瞬间掩盖了钟离叉的搜魂之音，让钟离叉的笑声戛然而止，身体不自觉地颤抖起来，口中喷出一口鲜血，跌坐在一旁。
就在双方僵持不下之时，从空中飞来一只硕大的象牙，只见这只象牙上刻着栩栩如生的孔雀，鲜艳的颜色似乎要从象牙上滴落下来，象牙孔雀到处翻飞，飞舞的劲道，无人能敌，所到之处，将中原武林撞飞出去，所撞之人皆被封住穴道，成为待宰的羔羊，情形非常危急。
一旁打坐的梵尘大师再也不能袖手旁观，大师左手合十，口中念叨：“哼！恐怕你们还是为此物而来吧！”说完，右手从怀中摸出一块玄铁，一个“飞絮飘舞”，玄铁直奔象牙孔雀而去，待玄铁撞上象牙，只听“轰”的一声巨响，坚硬无比，光洁剔透的象牙已经变得粉碎，玄铁在击碎象牙后，又回到梵尘大师手中。
这时，本想对中原武林痛下杀手的摩尼教四大护法、一干教徒齐声惊呼：“圣火令！”“阿弥陀佛！摩尼教兴师动众，连大慈父（教主）已经驾到，看来来者不善啊！善哉！善哉！”梵尘大师高声诵咏着佛号道。
随着梵尘话音刚落，从山下飞上来一人，也是一脸的蓝眼黄髯，身材无比高大，站起身来，高约一丈二尺，可是，此人像梵尘大师一样曲腿打坐，就这样，也要比一般中土的妇人高出一截。
只听这位大慈父双手合十，把头低向胸前道：“梵尘大师请了！二十年前，德里一别，大师身体是否安好？”“哦！托大慈父的福，老衲回到中土，身体安然无恙！”梵尘大师回答道。
接着，只听摩尼教大慈父说道：“从今日来看，大师于二十年前去往天竺，也是有备而去喽！”“有备而去，却也不实！古有唐玄奘西天取经，觉华禅师离老衲已逾二百余载，觉华禅师乃前辈有德高僧，所著经书，佛法精深，皆为梵文，老衲读起来甚是懵懂与疑惑，只有亲临佛国，习学梵文，方解佛法！不想，老衲与大慈父在德里相遇，虽然大慈父用摩尼教教义对老衲循循善诱，但老衲却不敢苟同，只好返回中土，慢慢领悟其中的佛理。”
“哦！原来如此！既然大师不能苟同，那么，归还本教圣物理所应当，还请大师将圣火令与九阴真经归还本教。”摩尼教大慈父说道。
“哈哈哈！大慈父果然快人快语，归还圣火令才是重中之重。好！老衲可以归还摩尼教的圣火令，但九阴真经是觉华禅师的遗物，乃本寺之遗物，更是中土之遗物，只能留在中土。圣火令，老衲可以归还于你，希望大慈父自今往后莫要再踏入中土半步，否则，莫要怪老衲义无反顾地接管摩尼教。”梵尘大师毫不留情地说道。
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